PSICOLOGÍA SOCIAL:
La Globalización... Y el Individuo
• Aunque es un fenómeno que muchos viven como una
amenaza, entre otros a su seguridad laboral e identidad,
la mundialización conecta a las personas sin fronteras y fomenta la tolerancia.
Para Roberto González, psicólogo social especializado en el tema de las relaciones entre grupos, el fenómeno de la mundialización es como un globo terráqueo que tiene un lado oscuro y una cara hacia la luz...
—Aun cuando la globalización conlleva una serie de ventajas respecto a la integración económica y política, desde el punto de vista de conectar sociedades genera temor en torno a la pérdida de los valores culturales y las Identidades de las naciones.
Roberto González advierte que la presión por lograr una categoría común bajo la cual todos se aglutinarían podría activar mecanismos sicológicos para proteger la pérdida de identidad.
Cree que ya puede estar pasando: "Querámoslo o no, la globalización nos va a imponer una especie de paraguas bajo la cual nos vamos a comparar los seres humanos términos de valores, gustos..."
A niveles más específicos, explica que se ha observado el fenómeno en familias normadas por padres separados, en que ambos tienen hijos, en las que se genera la idea de tener una identidad común donde, se supone, van a coexistir personas con identidades previas diferentes.
¿La distintividad es algo fundamental para el ser humano?
—Soy un fuerte defensor de ella no sólo por un tema valórico, sino porque investigaciones han demostrado que al eliminarla y llevar a las personas exclusivamente al plano individual, éstas tienden a interactuar con otros con fines instrumentales, y la visión más compartida de la sociedad empieza a ser menos relevante que su propia necesidad de desarrollo.
Subraya González quo hoy día estarnos en un proceso de cambio—en que influye la globalización—que conduce hacia una orientación individualista.
Destaca el psicólogo que, en este panorama, los grupos minoritarios —sobre todo en posiciones de estatus negativas— tienden a presionar por mantener un cierto grado de distintividad, ya que tienen la percepción de amenaza más alta por temor a ser asimilados por la mayoría.
Sin embargo, paradójicamente, la globalización también puede ser un trampolín para el desarrollo de países pequeños que se quieren incorporar a acuerdos económicos (como Portugal en la Comunidad Europea) con un impacto fuerte en su economía y en la vida las personas.
—Del mismo modo, uno puede imaginarse que las sociedades más vulnerables a adquirir otros sistemas culturales son las que tienen menos clara su identidad nacional.

NECESIDAD DE PROTECCIÓN
Psicólogo social de la Universidad Católica, Roberto González subraya que la globalización necesariamente involucra interdependencia: "Se supone que las personas, los grupos, los países, la economía, los sistemas en general se van a relacionar de una manera tal que lo que uno haga le afecta al otro, y viceversa".
Eso podría dar origen—según el especialista— a consecuencias positivas y también a problemas.
Destaca que va a estar mucho más garantizada la globalización cuando haya mecanismos que permitan, por ejemplo, tener un sistema legal internacional común.
El eje de los grupos contrarios a la globalización es la idea de que "se trata de una pelea de perros grandes" y los chicos pueden ser asimilados, y su gente obligada a acomodarse con algo que no necesariamente tiene ganas.
— ¿Qué factores hacen que se hable de la necesidad de humanizar la mundialización ?
—Las decisiones de globalización involucran traslados de personas de una cultura a otra, movimiento de muchas áreas..., Incluso, pérdidas de trabajo. Sabemos, por ejemplo, que hoy se construyen fusiones para hacer qué una organización sea más productiva y eficiente, pero esto tiene un impacto en los empleos.
Subraya González que "no es que la globalización sea un fenómeno positivo o negativo per se", y destaca que las organizaciones que se fusionan, a su vez, generan recursos en un país.
—¿Cómo vive esto el ciudadano común?
—Le es difícil imaginar que la economía de su país sea interdependiente de otra; comprender por qué lo que está pasando en Asia, por ejemplo, puede tener un impacto directo en que él pueda perder o no su trabajo, o acceder a ciertos recursos, bienes y servidor.
Añade el especialista que surge la pregunta: ¿cuan vulnerables quedamos si los inversionistas extranjeros deciden sacar sus fondos?, y en la práctica eso se vive como una amenaza.
—El gran papel que tienen los estados es generar mecanismos para regular y dar garantías de que la globalización no puede entrar a un sistema como un huracán. En Inglaterra, cuando quebró la BMW se cerraron cinco mil puestos de trabajo.
—¿ La globalización hace que el individuo se sienta muy pequeño?
—No necesariamente. Nosotros intervenimos directamente cuando decidimos quiénes nos van a gobernar. No siempre es visible que al votar uno transfiere su poder de decisión a alguien con quien siente ungrado de identificación
Advierte el profesional que la globalización también involucra contacto cultural, "donde se transfieren nuevos valores y formas de ver el mundo".
——Se produce el dilema de cuánto nos adherimos; cuánto aceptamos esos valores como propios o tratamos de mantener los de nuestra identidad. Los elementos distintivos de una cultura son relevantes cuando las personas están bajo el influjo de visiones del mundo que no necesariamente son consistentes con las que han sostenido por años.
DENTRO DE LA CASA...
Destaca González el impacto de los medios de comunicación (TV cable, Internet...) y de la persuasión para transferir información de manera que sea fuerte y sostenible en el tiempo.
—No creo que eso sea negativo, pero si es importante que los que tenemos la responsabilidad de formar hijos, alumnos, etc., seamos capaces de hablar de quiénes somos los chilenos y qué sabemos acerca de lo que hemos sido, o cómo vemos nuestro futuro; para dónde queremos ir, cuáles son los valores que nos inspiran...
— ¿Cómo influye en un hombre el contacto con su historia ?
—Desde el punto de vista psicológico, es nuestro referente básico de comparación (tanto la de nuestra sociedad, como la individual y familiar); no tener historia es como una especie de alienación. La identidad se construye en el tiempo, es un proceso de desarrollo.
Los distintos pueblos tienen muchas necesidades comunes (biológicas, etc.), "pero muchas otras las provee la cultura"
—Según los culturalistas, ésta nos da la mayoría de las herramientas que ocupamos para definir quiénes somos; nos marca en cómo expresamos nuestras emociones, cómo nos relacionamos con otros, qué expectativas tenemos del futuro, qué demandas le hacemos al sistema"...
—A nivel individual, ¿cómo se expresa eso?
—Creo que en decir quién quiero ser, cómo pretendo educar a mis niños, cómo quisiera desarrollarme, etc. Preguntas claves en el ser humano, hoy fuertemente impactadas por la globalización. A lo mejor ya no puedo planificar a largo plazo quién quiero ser, porque mis aspiraciones van cambiando a medida que aumenta mi nivel de información.
Subraya Roberto González que la globalización, "querámoslo o no", es un cambio cultural impuesto, presionado.
A nivel individual, el psicólogo cree que este fenómeno es capaz de afectar a la familia si ella no trata estos ternas en la mesa; si los integrantes dejan de interactuar, de comer juntos y contar sus experiencias cotidianas, "si ese elemento mínimo se pierde y cada miembro (con su propio televisor, computador, etc.) crea en su pieza su propio mundo".
—Eso tiene u impacto negativo porque está evitando crear elementos mínimos de interacción social. Si eso no se aprende en la familia, qué pasará al salir del hogar, donde los contactos van a ser menos relevantes.
El problema —según el psicólogo social— es que el individualismo puede convertirse en "el paradigma que, mina aquellos aspectos que muchas veces en el pasado nos dieron sostén emocional para poder desarrollarnos". Por otra parte, destaca que al desvanecer los límites y contactar con el mundo, la globalización fomenta la tolerancia; el reconocimiento y valoración de la distintividad de los grupos y de las categorías étnicas.
—-La tolerancia es un valor que hay educar. Si establecemos una analogía con la naturaleza (donde hay una variedad de plantas), podemos ver que la diversidad es una riqueza que nos provee la sociedad.
Advierte Roberto González que el gran temor de la globalización es que promueve lo que podríamos imaginar como "una especie de identidad global"; perder la noción de saber quiénes somos, de tener claro qué es lo que nos define como miembros de este país y esta cultura.
Aura Barnechea D.

Frente a la Red Global
Internet llegó a las casas e "instaló en la pantalla una complejidad de cosas que gustan y no gustan", según el psicólogo social Roberto González.
—El hombre ha querido ponerse al ritmo vertiginoso de la globalización incorporado a la Red, la cual puede colocarlo en situaciones éticas y decisiones complicadas.
Añade que la sobrecarga de Información que hay en la pantalla activa los mecanismos sicológicos clásicos de ('alegorizar u ordenar los ternas por relevancia.
Esto es imprescindible y se debe enseñar a los niños "a distinguir cuánto yo puedo, qué, acepto o rechazo, qué no me pertenece"...
Reconoce González que la actual globalización le pone al Individuo el mundo "en su escritorio". Como ejemplo, cuenta que unos chilenos en Italia se sorprendieron con lo mucho que uno de ellos sabia sobre cada monumento; le preguntaron si había estado antes, a lo que el aludido respondió: "roma.com"...
González subraya que el contacto cultural ha cambiado a la sociedad chilena, hoy con menos prejuicios.
—La globalización nos permite interrelacionarnos y aprender a respetarlas diferencias. Pero el contacto tiene resultados positivos sólo en la medida en que esté garantizado con mecanismos de igualdad, reciprocidad y reconocimiento de la diversidad.